D e u s
Deus é desde suas origens a divindade central nas religiões abraâmicas, preponderantes na cultura ocidental e na lusófona, da qual derivam-se,
entre outras, três das mais influentes religiões da atualidade, explicitamente
o cristianismo, o judaísmo e o islã. Deus é notoriamente definido
em modernidade segundo as perspectivas de tais religiões monoteístas, sobretudo
no ocidente.
Contudo, nas religiões não
abraâmicas, com destaque nas religiões orientais, a ideia de existência; as
definições e formas de compreensão dos deuses - deus em uma
perspectiva monoteísta quando presente - por vezes assumem formas
significativamente distintas; encontrando-se tais distinções também em
praticamente todas sociedades e grupos pré-abraâmicos já existentes bem como em
grupos contemporâneos contudo daquele isolados; variando desde as primitivas
formas de crença pré-clássicas provenientes das tribos da Antiguidade ou das
formas oriundas de culturas ameríndias pré-colombianas até os dogmas de
várias religiões modernas
menos expressivas contudo igualmente difundidas.
Segundo as perspectivas
abraâmicas, as doravante enfocadas , Deus é muitas vezes expressado como
o Criador e Senhor do Universo.
Deus também tem sido
compreendido como sendo incorpóreo, um ser intangível com personalidade divina e justa; a fonte de toda a obrigação moral; em suma, o "maior existente". Tais atributos foram todos
anteriormente defendidos e suportados em diferentes graus pelos filósofos
teológicos judeus, cristãos e muçulmanos, incluindo-se
entre eles Rambam, Agostinho de Hipona e Al-Ghazali, respectivamente.
Muitos filósofos medievais notáveis desenvolveram argumentos para
a existência de Deus, intencionando entre outros elucidar as "aparentes" contradições decorrentes
de muitos destes atributos quando justapostos.
Etimologia e uso
Tanto a forma capitalizada do
termo Deus quanto seu diminutivo - que simboliza divindades, deidades em geral
- têm origem no termo latino "deus", significando divindade ou
deidade. O português é a única língua românica neolatina que manteve o termo em
sua forma nominativa original, com o final do substantivo em "us",
diferenciando-se assim do espanhol dios, francês dieu,
italiano dio, e da língua romena, onde se distingue o criador
monoteísta, Dumnezeu, de zeu, um ser idolatrado.
Os termos latinos Deus e divus,
assim como o grego διϝος = "divino", descendem do Proto-Indo-Europeu
*deiwos = "brilhante/celeste", termo esse encerrando a
mesma raiz que Dyēus, a divindade principal do panteão
indo-europeu, igualmente cognato do grego Ζευς (Zeus).
Na era clássica o vocábulo em
latim era uma referência generalizante a qualquer figura endeusada e adorada
pelos pagãos. Em um mundo dominado pelas religiões abraâmicas, com destaque
para o cristianismo, o termo é
usada hodiernamente com sentido mais restrito - designando uma e a única
deidade - em frases e slogans religiosos tais como: Deus
sit vobiscum, variação de Dominus sit
vobiscum, "o Senhor esteja convosco"; no
título do hino litúrgico católico Te Deum, proveniente de Te Deum Laudamus, "A Vós, ó Deus,
louvamos".
Dei é uma das formas flexionadas ou declinadas de "Deus" no
latim. É usada em expressões utilizadas pelo Vaticano, como as
organizações católicas apostólicas romanas Opus Dei (Obra de Deus, sendo obra oriunda de opera), Agnus Dei (Cordeiro
de Deus) e Dei Gratia (Pela Graça de Deus).
A palavra Deus, através da
forma declinada Dei, é a raiz de deísmo, panteísmo, panenteísmo, e politeísmo, e ironicamente
referem-se todas a teorias na qual qualquer figura divina é ausente na
intervenção da vida humana. Essa circunstância curiosa originou-se do uso de
"deísmo" nos séculos XVII e XVIII como forma contrastante do
prevalecente "teísmo". Teísmo é a crença em um Deus providente e
interferente.
Seguidores dessas teorias, e
ocasionalmente seguidores do panteísmo, podem vir a usar em variadas línguas,
especialmente no inglês, o termo "Deus" ou a expressão "o
Deus" (the God), para deixar claro de que a entidade discutida não
trata-se de um Deus teísta. São Jerônimo traduziu a palavra hebraica Elohim (אֱלוֹהִים, אלהים)
para o latim como Deus.
A forma mais antiga de escrita
da palavra germânica Deus vem do Codex Argenteus cristão
do século VI. A própria
palavra inglesa é derivada da Proto-Germânica "ǥuđan". A maioria dos linguistas concordam que a
forma reconstruída da Proto-Indo-Europeia (ǵhu-tó-m) foi baseada na raiz (ǵhau(ə)-), que significa também
"chamar" ou "invocar".
A forma capitalizada Deus foi
primeiramente usada na tradução gótica Wulfila do Novo Testamento, para
representar o grego "Theos". Na língua inglesa, a
capitalização continua a representar uma distinção entre um "Deus"
monoteísta e "deuses" no politeísmo[6] . Apesar
das diferenças significativas entre religiões como o Cristianismo, Islamismo, Hinduísmo, a Fé Bahá'í e o Judaísmo, o termo
"Deus" permanece como uma tradução inglesa comum a todas. O nome pode
significar deidades monoteísticas relacionadas ou similares, como no monoteísmo
primitivo de Aquenáton e Zoroastrismo.
Nome
A palavra latina Deus, em inglês God,
bem como suas traduções em outras línguas, a exemplo Θεός em grego, Бог em eslavo, Ishvara em sânscrito, ou Alá em árabe,
são normalmente usadas para toda e qualquer concepção. O mesmo acontece no
hebraico El, mas no judaísmo, Deus também é utilizado como nome próprio, o Tetragrama YHVH, que
acredita-se referir-se à origem henoteística da
religião. Na Bíblia, quando a
palavra "Senhor" está em todas as capitais, isto significa que a
palavra representa o tetragrama específico. Deus também pode ser reverenciado
por nomes próprios que enfatizem a natureza pessoal desse em correntes
monoteísticas do hinduísmo, alguns remontando a referências primitivas
como Krishna-Vasudeva na Bhagavata,
posteriormente Vixnu e Hari, ou mesmo mais recentemente,
caso do termo Shakti. É difícil
desenhar uma linha entre os nomes próprios e epitetas de Deus,
como os nomes e títulos de Jesus no Novo Testamento; os nomes de Deus no Qur'an, Alcorão ou Corão; e as várias listas com milhares de nomes de Deus, a citar-se a lista de títulos e nomes de Krishna, no Vixnuísmo
Nas religiões monoteistas,
a citarem-se o Cristianismo, judaísmo, zoroastrismo, islamismo, sikhismo e a Fé Bahá'í, o termo "Deus" refere-se à ideia de um ser
supremo, infinito, perfeito, criador do universo, que seria a causa primária e
o fim de todas as coisas. Os povos da mesopotâmia o chamavam
pelo Nome, escrito em hebraico como יהוה (o Tetragrama YHVH), que quer dizer "Yahweh", que muitos pronunciam em português
como "Jeová" . Mas com o tempo deixaram de pronunciar o seu nome
diretamente, apenas se referindo por meio de associações e abreviações, ou
através de adjetivos como "O Senhor", "O Salvador", "O
Todo-Poderoso", "O Deus Altíssimo", "O Criador" ou
"O Supremo", "O Deus de Israel", ou títulos similares.
Um bom exemplo desse tipo de
associação entre Deus e suas características ou ações, bem como da expressão do
relacionamento dos homens com deus, ainda fazem-se explícitas em alguns nomes e
expressões hebraicas, como Rafael, "curado - (Raf) -
por Deus - (El)"; e árabes, por exemplo em "Abdallah", "servo - (abd) - de
Deus - (Allah)"
Muitas traduções das Bíblias cristãs grafam a
palavra, opcionalmente, com a inicial em maiúscula, ou em versalete (DEUS), substituindo a transcrição referente ao
tetragrama, YHVH, conjuntamente com o uso de SENHOR em versalete, para
referenciar que se tratava do impronunciável nome de Deus, que
na cultura judaica era substituído pela pronúncia Adonay.
As principais características
deste Deus-Supremo seriam:
a Onipotência: poder absoluto sobre todas as coisas;
a Onipresença: poder de estar presente em todo lugar; e:
a Onisciência: poder de saber tudo
a Onibenevolência: poder da bondade infinita
Essas características foram
reveladas aos homens através de textos contidos nos Livros Sagrados, quais
sejam: o Bagavadguitá, dos
hinduístas;o Tipitaka, dos
budistas;o Tanakh, dos
judeus;o Avesta, dos
zoroastrianos;a Bíblia, dos
cristãos;o Livro de Mórmon, dos santos dos últimos dias;o Alcorão, dos islâmicos;o Guru Granth Sahib dos sikhs;o Kitáb-i-Aqdas, dos bahá'ís;
Esses livros relatam histórias
e fatos envolvendo personagens escolhidos para testemunhar e transmitir a
vontade divina na Terra ao povo de seu tempo, tais como:
Abraão e Moisés, na fé judaica,
cristã e islâmica; Zoroastro, na fé
zoroastriana; Krishna, na fé hindu; Buda, na fé budista; Jesus Cristo, na fé cristã e
islâmica; Maomé, na fé islâmica; Guru Nanak, no sikhismo, Báb e Bahá'u'lláh, na fé Bahá'í
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